被诸葛亮火烧的藤甲兵有多厉害？阿基米德会像天才威一样表示费解：这不科学_环球热讯

诸葛亮火烧藤甲兵的故事，读者诸君都记忆深刻，诸葛亮也曾为此深深自责，并且很罕见地垂泪而叹：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

前一段时间有人“复原”出了藤甲兵的装备，而且还在电视上展示，一般的刀剑砍上三两下还真没事儿。但是我们细看《三国演义》的描述，就会发现诸葛亮南征七擒孟获颇有点《封神演义》的意思，如果阿基米德看了关于藤甲兵的描绘，肯定会摇头表示费解：这不科学！

(资料图片仅供参考)

看过《三国演义》原著的读者可能注意到了，按照书中描述，孟获及其盟友就是跟曹操和孙权打仗，也会轻松获胜，因为这帮人实在是太厉害了——他们能打得赵云魏延一败涂地，孟获手下的厉害程度，已经超出了科学范畴。

赵子龙号称常胜将军，但是在木鹿大王面前，显得有点不堪一击，他跟魏延联手出战，结果被打得狼狈而逃。

那木鹿大王腰挂两把宝刀，手执蒂钟，身骑白象，看着好像在某部动画片里出现过，结果被一顿板砖揍得晕头转向。

赵云只有青釭剑而没有板砖，他见了木鹿大王，也只能很吃惊地对魏延说：

“我等上阵一生，未尝见如此人物。”

那木鹿大王比后世骑白象的还厉害，这厮会呼风唤雨：

二人正沉吟之际，只见木鹿大王口中不知念甚咒语，手摇蒂钟。忽然狂风大作，飞砂走石，如同骤雨；一声画角响，虎豹豺狼，毒蛇猛兽，乘风而出，张牙舞爪，冲将过来。

赵云魏延一败涂地，一直被人追杀到三江界路，最后收敛一些败残兵马，满面羞愧地到诸葛亮中军大帐请罪。

木鹿大王厉害，诸葛孔明更厉害，他亲自出马，羽扇一摇，那风沙就倒转吹向木鹿大王，再推出画着巨型猛兽的喷火车，木鹿大王指挥的虎豹豺狼纷纷溃逃，诸葛亮轻松获胜。

很奇怪诸葛亮有很多惊天地泣鬼神的本事，但是在跟曹魏作战的时候从来不用，面对坚守不战的司马懿，他也无可奈何——他呼风唤雨或者招来雷火，把司马懿大营变成汪洋大海或轰成齑粉，岂不一了百了？诸葛亮事先知道刘备将兵败夷陵猇亭，还摆下了能困住陆逊的八卦阵，如果此阵真有神鬼莫测之能，刘备伐吴只需一千兵马就足够了，他们不用带刀枪剑戟，只需要到处捡石头摆阵就行了。

放下诸葛亮为何深藏不露不提，咱们还是来看看比木鹿大王还厉害的乌戈国国主兀突骨：

此人身长丈二（比吕布和巨无霸还高），不食五谷，以生蛇恶兽为饭，身有鳞甲，刀箭不能侵。

这个长相好像是外星人的兀骨突，按照地图分析，他肯定不是中国人，因为他的地盘在孟获南边七百里，而孟获的“南中”已经包括了云贵川，孟获再往南七百里，那到了什么地方了？

如果兀骨突是地球人，那肯定是他那个地方的另类，因为现在看来，南中往南七百里的地方，并没有高个子。

兀骨突之所以敢帮孟获打诸葛亮，依仗的是他那伙刀枪不入的藤甲兵，倒霉的魏延亲眼见证了藤甲兵的厉害：

蜀兵以弩箭射到藤甲之上，皆不能透，俱落于地；刀砍枪刺，亦不能入。蜀兵如何抵当，尽皆败走……只见蛮兵带甲渡水而去，内有困乏者，将甲脱下，放在水面，以身坐其上而渡。

诸葛亮知道这藤甲制造起来不易，但是按照现在的眼光来看，藤甲兵头上戴的不是柳条安全帽，却更像凯夫拉头盔。

这时候问题就出来了：古代的兵器可能是杀伤力不足，对付藤甲可能有些困难，但是藤甲兵能坐着藤甲渡河，这就很不科学了。

上过中学的读者诸君肯定知道一个阿基米德定律：

放在液体中的物体受到向上的浮力，其大小等于物体所排开的液体重量。

人体密度跟水的密度基本相等，那么要想把一个人浮起来，那就至少需要人体那么大的“浮漂”，这还是在不计算藤甲自身密度重量的情况下。这也就是说，藤甲兵要想把藤甲当渡船，他们穿上藤甲，就会一个人变成两个大，这还咋打仗了？如果藤甲能渡人，那么大家也都可以坐着竹篮子漂洋过海了。

为了对付藤甲兵，诸葛亮应用了大规模杀伤性武器，那东西看起来就像今天的地雷，而且是能跳起来杀人的反步兵雷：蛮兵大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中。

战后诸葛亮对赵云和魏延解释：

“这是五预先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线；才一发动，山损石裂。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”

看来面对乌戈国的藤甲兵，诸葛亮不但动用了地雷，而且用的还是连环雷。他这一通连环雷炸死了所有的藤甲兵，看起来古代任何防御装备，在颇具现代色彩的火药武器面前，都是浮云。

生于公元前287年的阿基米德比生于公元181年的诸葛亮大了四百六十八岁，也不知道诸葛亮学没学过阿基米德定律。如果有人向阿基米德讲述七擒孟获中的“火烧盘蛇谷之战”，他肯定会大呼不科学，但不知读者诸君看了那些描述，会有怎样感想：刀枪不入的藤甲真的存在吗？如果藤甲那么管用，中原士兵为什么还要装备金属盔甲？

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